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黑龙江公务员考试：当今出土文物中没有指向四方排列的四目面具

2024-06-20 11:06:29 双鸭山人事考试网 //shuangyashan.huatu.com/ 文章来源：黑龙江华图教育

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　　所谓“傩”，是相传始于黄帝，商周时期即大盛的驱邪逐疫、禳凶纳吉的古老仪式，主持者称为方相氏，头戴面具，手持竹竿或兵器作驱除击打瘟疫鬼祟之状。根据《礼记·月令》的记述，至晚在周代，傩已被确立为国家礼仪，一年分季春、仲秋、季冬三次，分别在诸侯、天子、军队层面行傩。《论语》也记载在官傩之外，还有遍布民间的“乡人傩”。由傩仪傩礼出发，行傩之时的歌舞、特技表演衍生出多彩的傩舞、傩技，加上逐渐形成固定剧情的傩戏，共同构筑起一个广阔丰厚的傩文化谱系。提到傩文化中最具辨识力的特征，还得说是那一张张或威严狰狞或滑稽怪诞的面具。①

　　行傩为何要戴面具?这关涉一桩文史研究中的千古之谜。余秋雨在《文化苦旅》中写道：“对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼搅成一气。”散文家之言自然算不得严谨的考证。事实上，傩面具不仅有表情，且有一定之规。②《周礼·夏官·方相氏》点出了傩仪主人公方相氏装扮的表情要素——“掌蒙熊皮，黄金四目”。东汉大儒郑玄注解道：

　　“冒熊皮者，以惊驱疫疠之鬼，如今魌头也。”熊为猛兽，又为周之远古图腾，相传黄帝族为有熊部落，周系黄帝族一支，蒙熊皮以作威武之象，并不难理解。而郑玄提到的这个新名词“魌头”，除了是打鬼驱疫时用的面具，还常常出现在丧葬仪式上，是用来存亡者魂气的假头状容器。唐代段成式在他的笔记小说集《酉阳杂俎》中称魌头也叫“苏衣被”，即亡魂可于其中复苏轮转之意。③《酉阳杂俎》还提到，魌头其实也分两种，“四目曰方相，二目曰僛”。这再次点出后世丧葬用品与上古巫傩之礼的关联，而沟通两者的主要特征，正是“四目”。傩礼与葬仪中的方相氏何以皆必有四目?那些关于仓颉、虞舜、重耳、项羽等人或四目或重瞳的异象传说，是否亦是对古时方相四目崇拜的变形?早在宋代，郑锷便给出了一个解释：“金阳刚而有制，用为四目，以见刚明，能视四方疫疠所在，无不见也。”以 “四目”对应“四方”，也颇合情合理。不过令人困扰的是，迄今为止与商周面具相关的出土文物，包括举世闻名的三星堆青铜和黄金面具，皆为二目，极鲜见四目者，更不要说还是按指向四方来排列了。

　　④存世文献与出土文物之间缝隙如此巨大，以至于不少人简直就要放弃“四目”之说，以为“四”不过是个虚指，甚至是讹字了。

　　不肯轻易屈服者也大有人在。比如戏曲理论家孙楷第就认为，有可能是因为直至汉魏时期四目方相虽是丧仪物品，但并不被用作陪葬品(明器)进入墓穴，故而难以为今人考古发掘。也有观点认为，或许是因为当时的面具多为皮毛材质，以黄金制成眼睛装饰于其上，经过漫长岁月，皮毛早已腐化无存，那些眼状装饰物只能散落在墓穴中，因此需要对墓葬中诸多分散的黄金制品再加以更细致的考察。

　　相比而言，更受到学界关注也更具启发性的一种说法，是“四目”之数乃是加法，实为面具二目与佩戴者之双目的结合。而之所以有“结合”的必要，是因为作为原始接触巫术思维的产物，头戴面具的巫傩行为其根本功能和目的，就是借图腾崇拜的拟兽扮演，表达人兽合体、亦即人神合体的祈愿。

　　关于“四目方相”，文段中未提及：

　　A.“四目”或为面具二目与佩戴者之双目的结合

　　B.当今出土文物中没有指向四方排列的四目面具

　　C.不少人认为四目方相中的“四”或许是个虚指

　　D.方相面具是以皮毛为原料制作而成的丧仪物品

　　【答案】D

　　【解析】

　　第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。第二步，辨析选项。

　　A项对应“相比而言，更受到学界关注也更具启发性的一种说法，是‘四目’之数乃是加法，实为面具二目与佩戴者之双目的结合”，“‘四目’或为面具二目与佩戴者之双目的结合”原文中有提及，本题为选非题，排除A项。 B项对应“迄今为止与商周面具相关的出土文物，包括举世闻名的三星堆青铜和黄金面具，皆为二目，极鲜见四目者，更不要说还是按指向四方来排列了”，可知迄今为止按指向四方来排列的四目面具并没有被考古发现，“当今出土文物中没有指向四方排列的四目面具”原文中有提及，本题为选非题，排除B项。 C项对应“不过令人困扰的是，……存世文献与出土文物之间缝隙如此巨大，以至于不少人简直就要放弃‘四目’之说，以为‘四’不过是个虚指，甚至是讹字了”，“不少人认为四目方相中的‘四’或许是个虚指”原文中有提及，本题为选非题，排除C项。 D项对应“比如戏曲理论家孙楷第就认为，有可能是因为直至汉魏时期四目方相虽是丧仪物品”“也有观点认为，或许是因为当时的面具多为皮毛材质”，选项将文段中的“或许”不确定性语气偷换成确定语气，属于偷换语气，本题为选非题，当选。

　　因此，选择D选项。

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